每个东说念主齐有我方的“童年恶梦”迪士尼彩乐园网址，比如电视中的那些妖魔鬼魅。小时刻宽泛想：东说念主死了以后会造成鬼，那么鬼死了之后，会造成什么呢？还有伟人会不会死？要是伟人会死，那他们又会造成什么东西？
南北朝时刻有一部志怪演义集，叫《幽明录》，这本书就不错解答以上问题。《幽明录》纪录：东说念主死为鬼，鬼死为聻。
众人小心看这个“聻”字，这个字上半部分，是繁体冉冉的渐字，下半部分，则是耳朵的耳，这个字很少使用，然则，它却是一个连鬼见了齐狭小的字！
要说对妖魔鬼魅最有究诘的东说念主，一定是清代的蒲松龄，因为他写了一部《聊斋志异》，险些悉数传闻中的妖魔鬼魅，齐不错在他的作品中找到，那么对于鬼死之后的聻，蒲松龄是怎样描绘的呢？
《聊斋志异》中有这么一句话：鬼之畏聻，犹如东说念主之畏鬼也！也便是讲，鬼对聻的怕惧，就像东说念主怕鬼相同恐怖。为什么呢？因为聻这种东西只干一件事儿，那便是“吃鬼”！
传闻，鬼一朝被聻吃掉，就等于魂飞魄丧、化为乌有！是以聻是鬼的克星，是果真的“鬼见愁”。然则这个聻又是鬼身后所化，是以古东说念主将“聻”这个字，手脚辟邪之用，他们会请羽士将这个字用篆体写在纸上，贴在门窗或者随身捎带，觉得这么就不错起到驱鬼辟邪的作用。是以说“聻”这个字，是一个连鬼齐怕的汉字。
既然东说念主和鬼齐会弃世，那么伟人诚然也不例外，《幽明录》讲：东说念主死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷。它还提到：聻后有希夷，为说念法仙宗之本！
也便是说，聻死以后造成希，希死之后变为夷，这是一种不行招架的天说念规则。那什么是希，什么是夷？老子的说念德经有这么一句话：视之不见名曰夷，迪士尼彩乐园最新地址听之不盛名曰希。
也便是讲，聻死以后，会造成一种看不到、听不到的存在，咱们也不错意会为堕入一种虚无的现象，什么声息齐听不到，什么神采画面也齐莫得，处于有眼无瞳听而不闻的现象，因此又叫“神死入归墟”。要是用另一种抒发，大要不错用“弥远”二字、来形式。
那么在古东说念主看来，东说念主世间悉数的人命，齐会参加死活循环，难以符号世间愁城，是以他们穷尽一切方针想要追求长生不朽，因此创造了修说念羽化的遐想，但愿有朝一日能够羽化飞升，从而跳出循环之苦，踏入弥远之境。
中国古代的神话传闻以及自后的《西纪行》《聊斋志异》等等，齐是成绩于这些机密的遐想而被创作出来，对于鬼神的传闻，其实也反应了古东说念主对于人命与弃世的探索。
而像蒲松龄这么的文体家，则将我方对人命和玄学的想考，融入到那些奇想妙想的聊斋故事，使得每一个神鬼妖魔齐有了我方的东说念主格特色，是以咱们说——妖魔鬼魅并不行怕，果真可怕的，其实是东说念主心与东说念主性！
中国妖魔文化神明文化源源而来，有笔墨纪录以来，各式对于鬼神的传闻更是棋布星罗，比如《山海经》《太平广记》等古籍中就有好多精彩的描绘，然则咱们对于神鬼的容颜，历久拖拉不清，《中国古代鬼神录》的作家就用一支妙笔让传闻中的鬼神变得明晰而具象化，。
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